从2014年底开始，丝绸之路经济带与海上丝绸之路这“一带一路”在股市上引发一波波热潮，如今，这项国家战略的影响力也蔓延至艺术市场，开始经常出现了一些有一点投资者注目的新现象。 未来发展2015年，由于国家战略的全力前进，“一带一路”终将取得较慢发展，与之涉及的题材也不会受到还包括艺术市场在内的市场投资者的注目。艺术资产将首度发售“丝绸之路的明珠”系列报道，可供艺术品投资者与藏家参照。 在我国全力前进“丝绸之路经济带”建设的国家战略的造就下，原本很多被历史淹没的艺术瑰宝于是以慢慢被拂去尘埃，显露浑身华彩，更有更加多的艺术收藏家去注目、推敲继而“挖出”。
犍陀罗艺术虽然是国际主流珍藏，中国所藏却少之又少，堪称众多憾事，但它代表了丝绸之路文化的最重要一点，是佛教艺术的源头，随着佛教艺术珍藏的加剧和“丝绸之路”冷的助推，终将沦为中国珍藏的一个新的热点。记者近日专访了被称作国内珍藏犍陀罗艺术第一人的何平先生，听得他侃侃而谈犍陀罗艺术以及他的珍藏。
犍陀罗艺术：佛像之源 犍陀罗为古印度列国之一，公元前3世纪到公元5世纪之间活跃于印度北方，影响所及覆盖面积今天的克什米尔地区、巴基斯坦、阿富汗、伊朗以及中亚的部分地区，其鼎盛期为公元前1世纪蓬勃发展的贵霜王朝，到公元1世纪其第三代国王迦味色迦大兴佛教，修筑寺庙，被称作“阿育王第二”。当时正值佛教由小乘教向大乘教教改变，信众开始修建佛像，使佛教本身以及佛教艺术都再次发生了革命性的变化，因此人们把当时的佛像称作犍陀罗石刻。而从珍藏佛教艺术跟上的何平之所以热衷犍陀罗艺术，其想法也是因为那是佛像的源头。
在近期举行的上海举行的“国际古唐卡与石刻艺术展”中，何平展出了他的部分藏品。犍陀罗艺术被专家称作希腊式佛教艺术，在现场陈列的四尊犍陀罗佛像上，记者看见，那些佛像有的具备西方人的容貌与体格特征，迥异于今天我们少见的中国佛像。何平认为，犍陀罗艺术生根时正值古希腊亚历山大东征之后，许多希腊人在东征中移民中亚，为当地带给了雕像艺术，也使早期佛像带着古希腊雕塑的特点。
展出现场的一尊大理石头像体现了这些特点。何平指出这应当是犍陀罗艺术中的早期作品，他还认为当地是不产大理石的，认同是在犍陀罗国力强盛时期远途运过来的，或许当时石刻的工匠就是移民当地的希腊人。现场还有一件铜石刻，何平指出其年代在公元5到6世纪。据何平讲解，犍陀罗艺术中的铜石刻在国际上都是十分较少的，原始的犍陀罗铜石刻全球传世量应当在10件左右。
犍陀罗珍藏VS全球眼光 “犍陀罗艺术代表了丝绸之路文化的一个点，在国际上是主流，未来对其关注度不会更加低。不过对我感受到相当大、让我感到遗憾的是在国家博物馆看丝绸之路展览，里面牵涉到犍陀罗艺术的只有一张照片。”何平回应，连韩国国家博物馆珍藏的犍陀罗艺术实物都是比较丰富的;而在日本，无论是国家博物馆还是地方博物馆，犍陀罗艺术的实物藏品是不可缺少的，而且藏品量相当大。
因为犍陀罗艺术品是国际珍藏的主流，传世量较为大，每年国际古董展出、拍卖会都会经常出现很多，搜集可玩性并不大，相比之下高于唐三彩。 “国内现阶段珍藏还是主要注目收益报酬方面，更加注目短期的回报率。”何平指出，当前市场上的佛教艺术热中，国内藏家注目的主要还是明清时期和藏传佛像的作品，犍陀罗珍藏还正处于兴起状态。
“国内珍藏犍陀罗还是必须一个过程，不过我估算在未来3-5年内，国内不会经常出现一些犍陀罗珍藏量和艺术品味都有一定级别的收藏家。”何平计划在2015年底或2016年初，由国内、国际的藏家拿走藏品，在上海举行一个展出。
犍陀罗艺术珍藏，虽然较为小众，中国珍藏圈子里犍陀罗早已渐渐开始冷了，但是因为不理解，不会经常出现不少仿造品，以致以讹传讹，让有兴趣的藏家望而却步。何平将致力于在未来的展出和专著里获取一手资料。 “我个人十分讨厌犍陀罗文化。
犍陀罗只不过就是古代中国的邻国，但由于历史的关系，大部分研究仍然在国外。”珍藏犍陀罗艺术有数5年，何平指出现在中国早已强国一起，而且明确提出了“丝绸之路经济带”的国家战略，我们应当系统研究犍陀罗艺术。接下来何平想在2015年出版发行专著《犍陀罗佛教文明史》，这部专著将几乎从历史角度阐释犍陀罗文明的起源、问世、发展，以及对中国佛教的影响。
他还计划每年出有一本关于犍陀罗的书，详尽阐释犍陀罗艺术的书画与珍藏，并不会翻译成一些国际上涉及的书籍，渐渐在上海正式成立一个工作室来推展犍陀罗文化艺术。责任编辑：中国美术家网 涉及标签新闻库 珍藏 国内 上海 珍藏新闻 录:本站上公开发表的所有内容皆为原作者的观点，不代表[中国美术家网]的立场，也不代表[中国美术家网]的价值辨别。
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