张大千是二十世纪中国画坛最不具传奇色彩的国画大师，山水、人物、花鸟皆擅，工笔、山水画、泼墨兼长，“包在众体之宽，兼任南北二宗之富丽”，独具大千风貌，被称作“五百年来第一人”。其画风虽数度转变，难能可贵的是一直能维持中国画的传统特色。特别是在极富书卷气的高士题材，是其画作中终生默默的，这一点也是他人格理想的一种执着。
此幅《苦存头陀石刻》在人物画技法方面禅明清波臣为首之笔意。人物着力刻画其头部，脸部烘染非常丰富，呈现构图立体之感觉。人物面部和服饰略施深赭，衣褶运用细劲圆润的铁线描和行云流水用笔，锋正势圆，精谨秀润，在别致流利中蕴涵着长短、疾太迟的错综复杂变化。
衣纹内侧皆用深赭复凸，强化衣纹的凹凸效果。所画中的古松盘曲斜出，以细笔写，松针细致尖利，多干笔皴擦，焦墨点苔，引人注目了松下高士超逸的气节。
“苦存头陀”为张大千早年还俗时的师父。“头陀”出自于梵语，本意为抖擞浣洗苦恼，佛教僧侣所修的修行，后世也借以指行脚乞食的僧人。1920年二十一岁的张大千从日本返回上海，因惨死未婚妻，打消遁入空门之意，进松江的禅定寺修行者。
“大千”是他的法号，他原名张正权，“大千”之名是他在禅定寺还俗时，方丈逸琳法师为他所取的法号。虽然3个多月后他就还了俗，但这个名字却仍然延用了下来。 此所画最为难得之处在于另外一位大师范曾的补璧。
右侧范曾补绘的书童立有松下竹丛中，手玉女古籍，目视前方的苦存头陀。从此幅《苦存头陀石刻》可以看见两代艺术大师横跨时空的共线，弥足珍贵。 作为享有盛名世界的绘画大师，张大千的作品在拍卖会市场具备不能动摇的地位，仍然是各方藏家竞拍的焦点。
而当代大师范曾的补璧使得此所画更加绝佳，具备极高的艺术价值。
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